En1768, Bougainville est le premier explorateur français à faire le tour du monde. Sa découverte de Tahiti, cette île du bout du monde, paradis perdu o Introduction: Ce texte est extrait du ?supplément? de l?oeuvre de Bougainville ?Voyage autour du monde? (1771) dans laquelle il raconte son voyage. Diderot le lit, et choqué par les préjugés que ce carnet de bord contient, il décide de publier un ?supplément?, ce qui apparaît comme une critique, sous entendant une insuffisance de l Œuvrepolémique, le Supplément au Voyage de Bougainville pose les bases d'une société dans laquelle le respect de la nature se rapproche du mythe du bon sauvage. Il ne faut pas y voir, cependant, le modèle unique prôné par le philosophe. Le Supplément au Voyage de Bougainville est composé de cinq parties. PersonnagesTemps Lieux Résumé Thème Idée principale. Chapitre 1. Le dialogue commence "in medias res" (formule qui définit l'entrée dans une pièce de théâtre et qui nous Commentairecomposé du Supplément au voyage de Bougainville De Diderot Extrait : C'est un vieillard qui parle ni de tes vertu chimérique. Le xvii siècle appelait siècle des SUPPLÉMENTAU VOYAGE DE BOUGAINVILLE ou DIALOGUE ENTRE A. ET B. SUR L’INCONVÉNIENT D’ATTACHER DES IDÉES MORALES À CERTAINES ACTIONS PHYSIQUES QUI N’EN COMPORTENT PAS At quanto meliora monet, Pugnantiaque istis, Dives opis Natura Suæ, tu si moto recte Dispensare velis, ac non Fugienda petendis Immiscere ! Tuo vitio rerumne iDhZV. Acheter Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot d'occasion. chez Flammarion Genre Littérature 186 pages Paru en 1972 dans cette collection EAN 9782080702524 C'est en 1772, un an après la parution du Voyage autour du monde du baron de Bougainville que l'auteur de Jacques le Fataliste imagine de lui donner ce supplément», sous la forme d'un dialogue plaisant et malicieux, non dépourvu d'audace philosophique . On y voit notamment l'aumônier de l'expédition invité par le Tahitien Orou, son hôte, à choisir entre sa femme et ses trois filles celle avec qui il lui plaira de passer la nuit. S'ensuit un vif échange où l'état de nature et la liberté des moeurs triomphent aisément de nos Conventions. L'affirmation des droits de la Raison, la passion de la connaissance et des découvertes, la hardiesse des hypothèses philosophiques et morales de l'écrivain, font de ce dialogue étincelant et allègre un des sommets de la littérature et de la pensée des Lumières. Source Le Livre de Poche Le Supplément au Voyage de Bougainville ou Dialogue entre A et B sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas, est un roman philosophique de Diderot. Écrit en 1772 et publié pour la première fois en volume en 1796 à titre posthume dans un recueil de d'Opuscules philosophiques et littéraires, la plupart posthumes ou inédites. Intrigue[] Chapitre 1 Jugement du voyage de Bougainville[] Les deux personnage attendent que le brouillard se lève pour continuer leur périple. Le personnage B est train de lire le Voyage autour du monde de Bougainville. Le A, qui n'a pas lu cet ouvrage, pose des questions à B sur la personnalité de Bougainville et sur son voyage, ce qui permet à B de rappeler les grandes étapes de son périple. Ensuite ils évoquent les éléments naturels, les maladies, les dégâts matériels, la difficulté d'avoir des secours, puis ils parlent de l'attitude colonisatrice des Jésuites au Paraguay et leur expulsion ; la remise en cause du gigantisme des Patagons, la présentation d'Aotourou, l'Otaïtien qui accompagna Bougainville à Paris et des remarques sur la difficulté de rendre compte des mœurs européennes tant elles diffèrent des leurs. Une fois le brouillard levé, ils continuent de se balader. B propose à A de lire le Supplément du voyage. Chapitre 2 Les adieux du vieillard[] Un vieillard, figure emblématique de la sagesse, qui s'était retiré et enfermé chez lui lors du séjour des Européens, sort lors de leur départ. Il s'adresse à son peuple leur disant qu'il faut déplorer l'arrivée de ces envahisseurs et non leur départ. Puis, il blâme Bougainville le chef des brigands », avec mépris, lui reprochant d'avoir apporté le vice. Il critique les mœurs des Européens civilisés » et les compare à celles, sages, des Otaïtiens sauvages ». Enfin, il maudit Bougainville et son équipage, souhaitant que leurs navires fassent naufrage. A et B ne comprennent pas vraiment le discours du vieillard mais ils s'attardent à justifier la vérité du discours. En effet, ce passage n'existe pas chez Bougainville et Diderot, pour donner de la crédibilité. Chapitre 3 Entretien de l'aumônier et d'Orou[] B raconte à A, les événements entre l'aumônier qui logea chez l'Otaïtien Orou, âgé de 36 ans, marié de trois fille Asto, Palli et Thia. Celui-ci offre à son invité après le repas, sa femme et ses trois filles dans le but que l'aumônier en choisisse une et la fasse devenir mère selon les coutumes otaïtiennes. Mais l'aumônier refuse en accord avec les principes de sa "religion", son "état", ses "bonnes mœurs" et son "honnêteté". Les deux individus discutent alors des coutumes otaïtiennes, des relations hommes/femmes, de la religion et de l'Etat de l'aumônier. Le lendemain, Orou en vient à critiquer le mode de vie des Européens qui doivent obéir à Dieu, aux magistrats et au prêtres à la fois, mais qui ne font pas et ne sont pas châtiés. Ensuite A et B Lisent en marge les qualités d'une bonne femme féconde en Otaïti. Enfin, A et B évoquent l'histoire de Miss Polly Baker qui se retrouve enceinte pour la cinquième fois hors mariage. Suite à son argumentation sur la culpabilité des hommes, elle échappe à son amende. Chapitre 4 Suite de l'entretien de l'aumônier avec l'habitant d'Otaïti[] L'aumônier et Orou continue d'en apprendre davantage sur la culture de l'autre. Ils discutent du libertinage, d'inceste, d'adultère, de la valeur d'un enfant en Otaïti et celle des biens en Europe, puis de la position de moine de l'aumônier. Orou critique celle-ci où les moines se sont soumis à des contraintes pour des raisons floues, serment qu'ils ne respectent pas. Enfin, l'aumônier raconte qu'il cède aux trois filles et à la femme d'Orou. Chapitre 5 Suite du dialogue entre A et B[] A et B comparent le mode de vie otaïtien et européen et critiquent la société européennes et ses lois sans fondement et contradictoires. Ils se demandent si le mariage, la galanterie, la coquetterie, la constance, la fidélité et la pudeur sont des principes de la nature et finissent par s'interroger sur leur propre société. Ils se demandent si l'homme sauvage » n'est pas meilleur que l'homme des villes ». La conversation se poursuit sur les conséquences désastreuses des lois policées et sur un réquisitoire à l'encontre des sociétés européennes en refusant de suivre les lois de la nature, l'homme est devenu malheureux, il s'est imposé des obstacles, il est la source même de ses malheurs. Le chapitre se termine sur leur volonté de revenir aux lois de la Nature. Puis, comme le brouillard est tombé, ils prévoient déjà ce qu'ils feront après dîner. Personnages[] A et B deux amis que le mauvais temps empêche de sortir. B est celui qui a lu le récit de Bougainville et le Supplément à ce récit mise en abyme » le supplément en question est celui que nous sommes en train de lire. Ce sont deux philosophes des Lumières curieux, intéressés par les découvertes scientifiques ou géographiques. Ils aiment à raisonner et à débattre, se passionnent pour les différences entre civilisations, s’interrogent sur l’état de nature et le rôle de la société. A semble d’abord en retrait par rapport à B c’est lui qui pose les questions, qui n’a pas les connaissances de B qui dirige le débat. Le Vieillard il apparaît réellement dans le récit de Bougainville où il se montre indifférent à l’arrivée des Européens, silencieux. Diderot va s’emparer de ce personnage pour en faire le porte-parole des adversaires de la colonisation. Ce personnage s’exprime avec toute l’éloquence d’un Européen... L’humour de Diderot qui attribue cette aisance rhétorique à la traduction est ici bien présent. Ce sont bel et bien les idées de Diderot que défend ici le vieillard on retrouve cette accusation dans d’autres écrits de l’auteur le compte-rendu qu’il avait fait du récit de Bougainville ou dans Histoire des Deux Indes qu’il a écrit ne collaboration avec l’abbé de Raynal. L'Aumônier il y avait effectivement un aumônier dans l’expédition menée par Bougainville mais celui du livre est une invention de Diderot. C’est un être simpliste, incapable de résister à l’éloquence d’Orou. Il est aussi comique dans son comportement mais il sait s’adapter à la situation et être moine en Europe, sauvage en Otaîti » Orou ce personnage est sans doute inspiré d’Aotourou, le Tahitien que Bougainville avait amené avec lui en Europe mais là encore, Diderot se sert d’une réalité pour imaginer tout autre chose. Ainsi Orou est, tout autant que le vieillard, un maître de la rhétorique et lui aussi, défend des idées de Diderot critique contre l’Église, la religion, défense du bien général qui doit l’emporter sur le bien particulier, plaidoirie pour l’état de nature, critique des préjugés, critique des contradictions de la société européenne. Mais contrairement au vieillard, c’est un homme de dialogue. Polly Baker ce personnage est inspiré de Benjamin Franklin qui avait imaginé cette femme afin de défendre les jeunes filles séduites. Dans le livre, elle n’a qu’un rôle secondaire mais montre que la loi qui condamne les filles-mères en raison de leur mauvaise conduite » est mauvaise pour les individus autant que pour l’état, c’est à nouveau une illustration du sous-titre. Son histoire permet d’autre part d’opposer la civilisation saine de Tahiti aux erreurs de la civilisation occidentale. Thèmes abordés[] Liberté sexuelle, mariage et morale débat dont on peut voir des exemples dans les romans libertins de ce siècle Enfant et société ne pas oublier que l’intérêt pour l’enfant en tant que personne et son éducation sont des sujets qui intéressent les hommes de cette époque, et c’est nouveau. Propriété et partage autre thème qui intéresse l’époque. Méfaits de la colonisation thème lui aussi en débat et que Diderot aborde dans l’Histoire des Deux Indes. Nature et société les avis sont partagés ; Voltaire estime que la société est utile à l’homme ; Rousseau pense qu’elle le pervertit. Ici, Diderot met en évidence le caractère paradoxal des lois qui s’imposent à l’homme en société. Religion le Supplément tend à montrer que la religion et ses préceptes sont nuisibles à l’individu, à la société et au bien en général, parce qu’elle va à l’encontre de la nature. Bonheur autre thème important dans les débats de l’époque Madame du Châtelet, Discours sur le bonheur, lié ici à l’état de nature et à l’utopie de Tahiti alors que les lois contradictoires de l’Europe empêchent l’homme d’être heureux. Le Bon Sauvage depuis Montaigne, thème qui attire. Vidéothèque[] Mise de scène de Danièle Israël au Théâtre de la Madeleine Troyes en 2011 Sources[] ↑ 1,0 et 1,1 Première édition française - Notice BnF Navigation[] XVIIe◄ ►XIXe ŒUVRES DU XVIIIe SIÈCLE Romans Français Candide 1759 • Les Liaisons dangereuses 1782 • Jacques le Fataliste et son Maître 1796 Nouvelles & Contes Français Zadig 1748 • Micromégas 1752 • Supplément au Voyage de Bougainville 1796 Théâtre Français Le Jeu de l'amour et du hasard 1730 • Le Barbier de Séville 1775 • Le Mariage de Figaro 1784 • La Mère coupable 1792 Essais Français L'Encyclopédie 1751-1772 Supplément au Voyage de Bougainville ou Dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas conte philosophique de Denis Diderot. Résumé Les protagonistes du dialogue de Diderot, A et B, discutent du Voyage autour du monde du navigateur français Louis Antoine de Bougainville récemment paru en 1771. B propose deparcourir un prétendu Supplément qui remet en question certaines évidences énoncées par Bougainville. Deux passages de ce supplément sont insérés dans la discussion Les adieux du vieillard, et le long Entretien de l’aumônier et d’Orou. Chapitre 1 Jugement du voyage de Bougainville Au moment où il commence, le dialogue a l’air d’être la suite d’une conversation. Les deux personnagesattendent que le brouillard se lève pour continuer leur périple. B est en train de lire le Voyage autour du monde de Bougainville. A, qui n’a pas lu cet ouvrage interroge B sur la personnalité de Bougainville un homme curieux qui passe d’une vie sédentaire et de plaisirs au métier actif, pénible, usant et dissipé du voyageur » et sur son voyage, ce qui permet à B de rappeler les grandes étapes deson périple. Ensuite sont évoquées les difficultés rencontrées les éléments naturels, les maladies, les dégâts matériels, la difficulté d’avoir des secours. Puis ce sont des considérations sur des événements particuliers l’attitude colonisatrice desJésuites au Paraguay et leur expulsion ; la remise en cause du gigantisme des Patagons, tels que les avait décrits Magellan ; la sagesse et laqualité de vie des sauvages, tant que leur sécurité n’est pas en danger ; la présentation d’Aotourou, le tahitien qui accompagna Bougainville à Paris et des remarques sur la difficulté de rendre compte des mœurs européennes tant elles diffèrent des leurs. Le chapitre se termine par des considérations d’ordre météorologique le brouillard s’est levé, les deux compagnons vont pouvoir continuer leurbalade. Devant la curiosité de A, B l’encourage à lire la suite du récit de Bougainville … tenez, lisez, allez droit aux adieux que fit un des chefs de l’île à nos voyageurs … ». Chapitre 2 Les adieux du vieillard [modifier] Au moment du départ des Européens, le vieillard, celui qui s’était retiré et enfermé dans un mutisme total à l’arrivée des Européens, figure emblématique de lasagesse, adresse un discours, d’abord à ses compatriotes il leur reproche de s’émouvoir du départ de ceux qu’il considère comme des envahisseurs, leur rappelant que c’est plutôt leur arrivée sur l’île qu’il faut déplorer. Il les met en garde contre leur éventuel retour, qui serait fatal pour chacun d’eux et il leur prévoit un avenir sombre … un jour, vous servirez sous eux, aussi corrompus,aussi vils, aussi malheureux qu’eux. » Puis il s’adresse à Bougainville, le chef des brigands », avec mépris. Il le blâme de son influence néfaste sur les Tahitiens et fait un portrait machiavélique des Européens qui ont eu pour seul but de détruire leur bonheur. Très rapidement le discours se transforme en un éloge de la vie sauvage et un réquisitoire contre les Européens. Il énumère lesdifférents méfaits causés par l’expédition les dénaturer, éveiller en eux la jalousie et la rivalité, violer leur liberté, voler leurs biens, ne pas les avoir respectés comme eux-mêmes les avaient respectés, les pervertir et leur apprendre le mal. Par delà cette accusation, on peut lire une satire de l’attitude des peuples dits civilisés qui ne sont que des empoisonneurs des nations ». Pour finir, ilimplore la malédiction pour Bougainville et son équipage Va, et puissent les mers coupables qui t’ont épargné dans ton voyage, s’absoudre et nous venger en t’engloutissant avant ton retour. ». A et B ne commentent pas vraiment les propos du vieillard mais ils s’attardent à justifier la véracité du discours. En effet, ce passage n’existe pas chez Bougainville et Diderot, pour donner de la…

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